阿加的部落格

今天女兒又問我一件事：「廖添丁偷有錢人的東西給窮人，有沒有犯罪？」真是大哉問！這讓我想起美國＂笫56號教室的奇蹟＂裡，雷夫老師強調讓學生知道何謂「道德六階段」，知道「品格」的重要，同時也知道「人要忠於自己的原則」。有些人是因為警察會抓，所以不做一些事，或是因為會受表揚，所以才去做一些事。但從古至今，另外有一些人，不會因為不會受罰，所以做了一些不該做的事，也有人不會因為不會受獎勵，而不去做一些他自認為該做的事。他們有一把尺，或與時代的規範不合，卻是忠於自己的信念。就像廖添丁。我無法將我自己的丈量標準讓孩子也遵守，畢竟她有她的時代，所以那屬於她的那把尺只能她自己定規矩。

於是我與她分享了一段張良維老師提到武德的文章：「俠者以武犯禁，倒不是逞其武力，而是他的眼界已在道德禮法之上，他所服膺的是從身體證悟的自然法則，已經是到「大道」之境。」

對一個真正的武藝家來說，不論練劍練拳，進入深層的身體訓練後，全然專注與絕對寂靜；人與劍，拳與心都化為虛無，只剩氣的流動，意識的張力。

這種一絲不苟的紀律，會逐漸內化爲一種特殊的品格；虛而不屈，動而愈出，舉手投足，純粹是能量。

這種武德的訓練，是紀律、膽識與品格的完美結合，靜動出處，流暢自如。

現代武德的表現形式，是敢於挑戰流俗的膽識，以及在飛揚跋扈的才華底下，能沉靜，能守拙的紀律；始於身體，發於事業。」

 不管她體會多少，我都高興她對世俗規範的懷疑，我想這是她自啟智慧之門的一把鑰匙。